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        徽州文化
        徽商文化批判與創新

         

          徽商文化,是伴隨著古徽商一千多年的發展史而不斷孕育、成長、升華的商業文化,是燦爛徽文化的重要組成部分,是中國古代經濟寶庫中的一份珍貴遺產。今天,在經歷了厚重的歷史積淀之后,徽商文化以其深厚的儒家思想內涵、典型的宗族鄉情特征、樸素的誠信經營理念和豐富的文化遺存,迸發出璀璨的文明之光,引起了人們的廣泛關注。審視徽商文化心衰存亡的歷史,發人深思,引人警醒,催人奮進。

          一、什么是徽商文化

          徽商文化是古徽州商人在長期的商業實踐中形成和發展起來的富有地域特色的價值觀念,行為規范和物質文明的總和。包括以“徽駱駝”、“績溪牛為形象代表,以徽商經營哲學、經營理念為內在特制的精神文化,以徽商經營之道,商業理論等為代表的制度文化,以徽商經營商品、會館、商標商號、商業環境等為代表的物質文化。具體地說:

          一是擁有獨特的商業精神和經營理念。徽商在長期的商業活動過程中,形成了具有鮮明特色的商業精神:即不屈不撓的艱苦創業精神、孜孜不倦的求知上進精神、同甘共苦的群體發展精神和游走四方的誠信服務精神。徽商憑借其較高的文化素養和賈而好儒的傳統,逐步形成了“誠、信、勤、義、仁、和”等經營理念,有利地推動了徽商的興盛。二是具有優良的職業道德。徽商奉行“貨真、價實、熱誠、守信”的為商之德,對商品要求貨真價實,對顧客和商業伙伴熱誠守信,“戒欺”、“真不二價”、“少時不欺客、暢時不抬價”等警句楹聯,不僅屢屢出現在古徽州民居的門匾上,更貫穿于徽商的經營活動全過程。三是形成完善的經營之道。古徽州文風熾盛,風俗淳厚。徽商發源于此,耳濡目染,逐漸培育出高超的商業策略思想,形成包括市場預測分析、經營謀略、經營作風等較為完善的經營之道。如以義為利,趨義避財;依官傍官,官商合一;居安思危,從長計議;見端如末,見微知著,奇計取巧,奇謀生財,時賤而買,時貴而賣;薄利多銷,無敢居貴;察顏觀色,投其所好;廣交朋友,和氣生財。一句話,徽商經營之道的最大特色,就是自覺地以儒家思想約束和規范自身的商業行為和處世之道,賈而好儒,賈儒結合。四是引領經濟文化發展。徽商的興盛,帶來了徽州及徽商聚居之地物質文化的空前繁榮。“揚州之盛,實徽商開之”,徽州之所以成為“東南鄒魯”,更是徽商作用的直接結果,至今我們還能在很多地方看到大量的異彩紛呈的徽商文化一存:揚州園林,以瘦淡見長,不讓蘇杭,徽州建筑,徽菜庖廚,博采眾長,巧奪天工,京劇藝術,是徽班徽戲長期演變發展的結果,徽商的生活方式引領潮流,其早晚茶浴習慣東南沿海一帶成為一種時尚。

          二、為什么徽商文化一度輝煌

          徽商萌生于東晉,成長于唐宋,盛于明,衰于清末。如此大的歷史跨度和如此廣的影響范圍,代表當時先進文化的徽商文化,起到了不可低估的積極作用。

          (一)地少人稠、文化融合的背景,促進了徽商的興起。西晉、唐末、南宋三次大移民之后,整個江南,人口、農耕技術、經史典籍大進大出,形成了南北融合的雜交文化。南宋朝建都臨安,帶動了對皖南地區豐富的木材、茶葉、藥材、文房四寶等物產的需求,提供了商機。三條方便的水上通道,新安江、長江、京杭大運河相互貫通,交通地理優勢明顯。唐末后,徽州地區人地矛盾開始凸現,人們被迫降經商作為謀生的主要手段,“前世不修,生在徽州。十二三歲,往外一丟。”民風民俗,陳陳相因,久而久之,徽州人視做生意為正途,逐漸淡化了傳統的農本意識。

          (二),艱苦創業、誠實守信的經營理念,推進了徽商的發展。“徽駱駝”、“績溪牛”是徽州商人身處逆境而刻苦耐勞、頑強拼搏的真實寫照。東晉以來,徽商背井離鄉,歷盡艱辛,足跡遍于全國,以至于形成“無徽不車鎮”的大氣候。在艱苦的創業過程中,會上十分注重誠實守信的商業道德。究竟“儒道經營”,主張利緣意取,利在義中。對人要以誠相待,做生意,要恪守信譽,一諾千金;對商業和服務,要維護聲譽。呼雪巖痛立“戒欺”規和胡開文“毀墨于一池”等燴炙人口的經商故事,正是徽商以誠待人,以信接物,以義為利的明證。

          (三)團結互助、賈儒結合的行為規范,保障了徽商的發展。徽商有“和商”一說,講究“和為貴”、“和氣生財”。徽商之所以能夠稱雄海內數百年,與他們閃亮謙讓,互助互愛,選賢任能,不斷營造生意伙伴之間的和諧不無。徽商許多人的祖先是中原一的名門,簽遷居之,雖然族有所失,落難而居,但總不忘祖先的榮耀,宗族的延續,所以大多“聚族而居”。正所謂“家鄉故舊,自唐宋來數百年世系,比比皆是,重宗義,講世好,上下六親之施,無不秩然有序。”“千年之冢,不動一;千丁之民,未嘗散處;千載譜系,絲毫不紊。”如有內外爭議,“則一人爭之,一家爭之,一族爭之,并通國之人爭之,不直不已。”徽商熟習瑞雪和朱熹理學典籍,“一以郡先師朱子為歸”,重儒而不輕賈,賈瑞并重,以義為利,以賈達儒,以儒促賈。有如此深厚的文化底蘊作為基礎,徽商內部的凝聚力不斷增強,終于蓄勢而發,成為“十大商幫”之首。

          (四)樂善好施、造福桑梓的文化遺存,見證了徽商的發展。徽商重情誼、講道義,樂善好施、造福桑梓,對歸降的眷戀之情代代傳承。家鄉每有興教辦學,助文資娛,修橋補路,賑災濟困,扶貧助弱,徽商都會視同家事,慷慨解囊,用心靈和物質來回報哺育他們的故鄉。在獲得豐厚的利潤之后,他們大多在當地經商設店,建屋置地,促進了城鎮的繁榮發展,在故鄉建家祠、筑宅邸、置族田、修書院,反哺之心赤誠可見。

          三、為什么徽商文化走向衰落

          在徽商發展和興盛的中前期,徽商文化作為當時封建社會條件下的先進文化,起到了引領、帶動經濟社會發展的特殊作用。但是,清朝末年,中國封建社會制度走到了歷史的盡頭,作為其附屬物的徽商和徽商文化,走向衰落是歷史的必然。此外,徽商文化內在結構所固有的缺陷,加速了徽商和徽商文化的衰落。主要表現在:

          (一)以攀附權貴為主要特征的依附性。依官傍權,缺乏主體性是徽商衰落的根本原因。“欲識金銀氣,多從黃白游。一生癡絕處,無夢到徽州。”徽商從貧瘠的徽州走來,由于人多地少的矛盾,經商是解決生計壓力的唯一出路。然而,徽州人的思想里怎么也擺脫不掉崇文重仕經商的傳統觀念,重視結交官府,“善行媚權勢”。通過捐輸、接駕等途徑,依附官僚政治,獲得某種特殊地位及掠奪性利潤,許多徽商由此封官進爵,成為“紅頂商人”。功名和特權彌補了徽商深處“士農工商”末位的思想缺憾,自賤自輕的心態得到了極大的心理補償。縱觀徽商的發跡史,成也官商,敗也官商。徽商稱雄鹽業數百年,就是得益于官商合一的政治因素,但是徽商的衰落,也正是清政府把徽商壟斷鹽業的特許經營全收回,實行運銷分離的結果。以“紅頂商人”胡雪巖為代表的徽商群體不能作為人格獨立的市場主題存在而是依附于左宗棠之類的官府大員,把商業命運乃至個人的身家姓名都拴在某位官僚身上,一旦官場風吹草動,則生意不保,命運難測。

          (二)以宗族鄉情關系為主要特征的封閉型。利用宗族勢力與地域關系形成一個群體,在激烈的商戰中發揮強大的凝聚力優勢,這是徽商當初興起的重要因素。從東、西晉起,歷代遷移到惠州的名門旺族共有78個,遷移到徽州的士族們失去了原有的特權,但找到了強化凝聚力的東西,那就是他們的宗族精神。徽商的宗族觀念很重,外出經商總是按血緣、地緣聚居,往往是父帶子、兄帶弟,叔帶侄,舅舅帶外甥。徽州人外出經商,在城鎮落腳之后,宗族中的人馬上就會隨之而來,其后鄉黨也會隨之而來。這種以血緣、地緣關系為紐帶的經商團體,在積聚財力、物力、人力參與市場競爭方面占有很強的優勢。但是隨著經濟的發展和社會的進步,宗法制度排斥平等、競爭、擇優的商業通行法則,新的經營理念和商業人才無法融入徽商團隊,家族式的封閉性成為制約徽商進一步發展壯大的體制性障礙。

          (三)以農耕文明為特征的落后性。中國古代社會是以農業為基礎的,人們認為農業的發展可以促進社會的穩定,而商業的發展,往往會給社會帶來各種不穩定的因素。因此,中國歷代的封建統治者為了“治國平天下”,一直奉行重農輕商、“重本輕末”的基本政策。在這一大背景下,徽商從事商業經營的終極目標不是簡單地追求利潤最大化,而是為了尋找自己的社會歸屬,回到“耕讀傳家”的正途上去。徽商在獲得豐厚的利潤之后,除了追加少量資本用于擴大再生產外,一方面在故鄉建家祠、筑宅邸、修族譜、置族田以及助修書院等。另一方面,以奢侈消費方式來表達渴望社會尊重的心理,如建園林、賞曲藝,宴會嬉游,窮奢極欲。商業發展的速度因此被減緩,資本主義萌芽因此被抑制,直接導致了近代徽商的落伍與衰敗。

          (四)以固步自封為主要特征的保守性。徽商興盛初期,所進行的遠距離商品販運,促進了商品經濟的發展和地區間經濟聯系的加強,但隨著商業經濟的發展,徽商從事單純的內地轉運貿易活動已經不合時宜。寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國以后“一葉知秋”,見徽知著,毅然停止傳統的沙船販運業,轉而經營輪船航運業,甚至組成航運集團。一些經營錢莊業的商人,也改營銀行業。還有的從事進出口貿易,甚至大批到海外發展。洞庭商人在近代也能適時開辦買辦業、金融業,并興辦絲綢、面紗等實業。而徽商卻昧于大勢,未能與時俱進,仍然在傳統貿易行業中抱殘守缺,茍延殘喘,直接導致了商業資本不能轉化為產業資本,傳統商人不能轉化為企業家,文化力不能轉化為生產力,加之受鹽業政策調整的影響和戰亂的打擊,只能面對被歷史淘汰的命運。

          四、如何塑造新徽商文化

          在經濟全球化和競爭國際化的新形勢下,隨著我國改革開放步伐的加快,現代貿易流通領域的經營內容和經營方式發生了深刻變化,商品、服務中的文化含量越來越高,人們不僅追求物質的享受,而且追求精神的滿足、心理的愉悅和審美的體驗,消費者行為除受經濟因素影響外,其價值觀念、宗教信仰、風俗習慣、道德風尚、審美情趣等文化因素的作用日趨顯著。因此,追思先賢、挖掘、批判、繼承和發揚徽商文化,著力塑造富有時代特色的新徽商文化,成為安徽“奮力崛起”的重要課題。為此,要著眼于安徽加快發展現代流通業,全面建設小康社會的目標,切實加強新徽商文化的建設。

          一是做強做大新徽商文化的培育主體,建成一批“頂天立地”、“通江大海”的大企業大集團。徽商文化的發展歷史告訴我們,沒有繁盛三百年的徽商群體,就不會有徽商文化的繁榮。同理,沒有數以百計資本充足、主業突出、核心競爭力強的大型骨干企業,培育和發展新徽商文化就會成為無源之水,無本之木。要下決心通過市場機制和政策力量,扶持若干個像馬鋼、海螺、徽商集團、江蘇雨潤集團等以新徽商文化為精神支柱的重點企業集團,對國民經濟發展起到支撐和帶動作用。

          二是鍛造和弘揚現代商業精神。企業是獨立的市場主體,自主經營、自負盈虧、自我約束、自我發展,是社會主義市場經濟的題中應有之義。要改變企業對政府的依賴和政府對企業的干預,實行政企分開、政資分開、推進各類企業全面走向市場。要積極倡導和實踐“勤勉、創新、和諧、誠信”的新徽商經營理念,使之成為企業品牌和文化的有機內容。要鑄造新徽商精神,即新時代的“企業家精神”:擁有激情、夢想、崇尚勤奮、拼搏、敢于探索和超越,堅持以人為本,柔性管理,堅持以利為先,義在利中,為加速新徽商發展提供強大的精神動力和智力支持,形成具有鮮明時代特點的新徽商價值觀念,經營哲學和行為規范。

          三是建設基于法制化制度設計的新徽商文化。過去,徽商大度奉行“待人接物,誠實不欺”的商業倫理,既降低了交易成本,促進了事業發展,又帶動了整體商業經濟的發展,因而對其歷史進步性應給予充分肯定,但也不應忽視其歷史局限性,不可夸大其在徽商發展中的作用。徽商建立的許多經營制度,有些已接近現代公司制,如建立了財東(董事、股東)、掌柜(經理)分離,以及財務、保密等制度,這一系列制度和運作規則,才是徽商經營成功的最重要保證。“誠信”倫理只是重要的輔助條件。在中國封建社會,盡管官僚機構精致繁復,但從未制定過全面的商業法規,也從未確立過旨在保護私人財產的司法制度,從未發展過一種用以減輕商業風險的保險體系。正是在這種制度保障缺乏的條件下,徽商不得不充分利用包括傳統禮儀和風俗習慣在內的非制度資源,在商戰中縱橫捭闔,這就帶來了巨大的風險隱患和先天局限。今天,在全新的歷史條件下,在依法治國的背景下,“信用安徽”的建設,“誠信”體系的構建,更多的要依賴于法律制度的設計、制定、執行和完善,這才是發展社會主義市場經濟的陽光大道。

          四是建設以資產為紐帶的面向世界的新徽商文化。即使在今天,走進徽州,看到聚族而居,排斥外醒的村落,仍然能感受到宗族制度對古徽州人的巨大影響。徽商的企業多是落后的家族組織形式,徽商長期固守家族宗族鄉族的狹隘聯系,單憑一家一族經營,限制了自己的發展力量,大量的商業利潤也流向家族宗族鄉族的消費性投資,嚴重地消解了資本增值能力。同時,受家族文化的深刻影響,為維護下一代的門戶平等,上一代商人艱辛創業所積累的資本,往往向子孫均分,將家族的整體資金分割為零散資金,為資本主義的原始積累走勢完全相反。今天的安徽,仍然是一個經濟欠發達的身份,我們要以開闊的眼光看世界,以開放的精神“走出去”,到省外、國外開拓市場,建立營銷網絡。要打破地區、行業和所有制的限制,加快民資集聚,發展壯大一大批有實力、信譽好的民營企業。要加強企業形象宣傳,努力引進國內外戰略投資者建立成千上萬個產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學的現代企業,重振徽商雄蜂,推動安徽在中部率先崛起。

          五是建設與時俱進、富裕創新精神的新徽商文化。徽商在其發展和鼎盛時期,在經營歷年、經營方式、融資方式、經營機制上多有創新。封建社會末期,資本主義商品經濟已在東南地區悄然萌芽,在這個時代巨變面前,徽商卻喪失了敏銳性和進取心,仍然固守傳統的經營理念,依附封建官僚體系,沒能將商業資本轉變為產業資本,充當封建制度的堅定衛道士,最終被歷史淘汰出局。隨著世界進入后工業化、信息化社會,企業家的基本使命已不僅局限于經營和管理企業,而是要通過不斷的科技創新、管理創新和體制創新來改革原有的經營方式和管理模式,增強企業的核心競爭力,永葆企業生命之樹長青。只有依靠企業家們不斷進取的精神和創新活動,才能促進經濟機體的發育成長,由此帶來經濟發展周期性的繁榮。創新是一個國家、一個民族、一個地區、一個企業在這個開放和競爭社會得以立足和進步的必要條件,也是新徽商文化建設的重點。

          各位領導、各位來賓、各位朋友、徽商文化是一座無盡的寶藏,我們要以批判的眼光發覺、吸收、發揚和創新。在21世紀的今天,隨著新徽商群體的崛起,一個內涵更加豐富、形式更加多樣、實力更加強大的新徽商文化一定會戰線在世人面前,為我省和我國經濟社會的發展作出更加杰出的貢獻。

          謝謝大家!
         
         

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